幼兒道德經 36 37 38 39 40告訴你 贏的安全之社會法則

36 道德經:將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

37 道德經:道常無沩而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自正。

38 道德經:是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。

39 道德經:昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；

40 道德經:反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

反者是深思參數 如你最相信之事 現在反而去否定去質疑 如此找到新定義 新途徑 就是善解故為道

(贏的法則)之頓悟 這是社會成功者經常發生之模式 非常重要 就是要靜 (客觀 思無滯 無分心)

故得此法者 靈感叢生 故平安 清明也 o此無伪之實際也o故人之修為乃成功事之根本 無雜念故能靜

能解天下事俗 故總統雜事雜人言眾多 如何自解 心靜 就是 獨處慎思 找出 基因 人事原則 以啟動

才能化繁為簡 天下步入軌道 目標明確 意志力肯定 故 用人做事就會有策略 欲奪之 先引誘之

說它很了不起 下一步就 打擊之 先當大院長 就取消 特定部長 如此種種 諸位已可舉一反三了 是不

魚不可脫於淵 是安全最基本法則 韓信若先看到此文章 必有脫身之計 人心不古是 必然 就算它不會

它旁人也會指令它 如此如此 非做不可 平時少 炫耀 自己 特點 有人看到後 會有貪念 起歹心

至少說說你的壞話 做自爽之 俗事 故贏要贏自己 也要贏環境 甚至人心 所在o

正體字簡體字都是圖案符號的一種 釣魚台另證韓國是小賊瞎掰 文字非遺產

正體字簡體字都是圖案符號的一種 中華文化還沒掛點 如何可稱遺產 >>>>>
除非是說是中華祖先之遺產 但卻是 現代華人之無限資產 且教學相長 越教越豐盛

但中華遺產 卻是 甲骨文字或新古典字體則名副其實


故文化基因 是學文化主題 初步如即錯 造成以後偏差就會擴大 拉不回來 如還韓國人 笑話連連皆因其不懂文化基因邏輯 終身白忙打高空 故君子慎始


還有識正書簡不完整 比如 每年一次的 世界書法比賽 以高獎金高知名度(誰懂/????) 書法時多用正體字
但日常 書寫則多簡體字書寫
故曰識正 書隨意才正確


正體字簡體字都是圖案符號的一種 原則上看得懂即可 但是以科學教育而言 正體字較符合科學設計法則 所謂設計就是創意 就是競爭力 就是市場贏家 如此說明給大陸朋友 聽 依人性 依科學客觀性必然得到全中國人民的支持 o 並且說長痛不如短痛 如此下 海外教師從此可鬆一口氣矣o


如六書設計訓練後您(企業主)就有創意基礎 故平日就如此 以視覺 組織覺 訓練自己成直覺式反應殂此高級教育

就是以正體字書寫訓練自己 故長期下來 說出設計故事較簡體字訓練強 故孩童社會競爭力會 較強

比較其他未學成同學或不常練習思考者 較更聰明 舉一反三

練習六書訓練要很有用心 此就是基因網 中華大辭典十二象限之規劃 重點 其目的就是 訓練 成為創意直覺反應

故說正體字較符合科學設計法則 具有國際競爭力 指標


是改善中國人 科學基因 之 簡便 大法 聯合國不懂科學化中文尚可理解 因為沒人懂的說明科學 事實
但她們會接受科學邏輯法則


可用事實證明 此事 不然說它聯合國 扼殺 人類科學文明 如此 它必不敢 當罪人

另 可證韓國是 小賊 瞎掰.......................................................


故此六書設計法則 即可證明 韓國 宣傳的是 自欺欺人之 漢字為其所發明之經常性 笑話
因 六書是漢字 機基本結構學


六書是設計科學學術之論述 韓國 就是說不清此原緣 重旨 歷史來源 即自證韓國是 小賊 瞎掰 也 讓人笑話不止矣

所以六書科學化中文重實用經世濟民貢獻 故規劃成中華大辭典十二象限 其邏輯法則 於文化尖端
有教育之 全貌


釣魚台.....................................................................
此對於小日本 體認文化 穿透力之實用性 有時甚至 可免一次戰爭 如釣魚台 兩國誰最早遷入者 互舉證中
最新發現 如以黑水溝為中國（清廷）與琉球國的分界線符合歷史事實，釣魚台明顯在中國的領域內，
不屬於琉球。這在浮生六記中清楚記載

比日本宣稱古賀辰四郎在1884年發現該島的時間，整整早了76年

應該由政府舉辦國際媒體 注意 發佈是否???

中華文化是什麼? 認知 智 聖先師 老子 李珥

子曰::::中華文化是什麼?

華曰::::大哉問

認知 >>>>

中華文化 由文化末端::::文化資源 """如 書法 小食 舞蹈 鞭炮 舞獅 龍舟 都是中華文化資源之一

文化設計法則 如六書 科學設計法則 文化哲理如道德經 易經 孔孟學

文化美學如故宮文物美之定義

文化建設如長成城 兵馬傭 文字

文化尖端 如語意定義式 之靜思語 之 道德經 之易筋經之立體矩陣運算和參數符號 擬人化思維邏輯法則

另外術業專科 技術 文化應用等

中華 智 聖 先師 是 老子李珥 (華人該懂 該學之大事) 但政治者不鼓勵知此 智慧 本源

故出版 幼兒道德經 以少有之 白話文 平常人 人生經驗 可明白說明的實際驗證 並了解最難懂之道德經 之 文字語意定義式 邏輯法則


現社會名流 皆知 文化末端應用 項目 及專業 術科反應爾 其他一概不知

對於啟發智慧 理解歷史節奏感 之源頭如文化尖端之部分 尚未開始 花時間 投入 因為要閉關環境中

以懂得基因邏輯法則 實在比不上 媒體宣傳 照相上報 來的直接有功利效果

故老子曰:::::::天下美斯唯美 斯惡矣

就是說此社會人性 但 懂得基因邏輯法則 教育程序 做成之決策 o 卻是發展經濟的大工具之 起步 其後續建設就更偉大 民眾受益 否則 廢人廢事 廢景一大堆 是台灣如今之病矣

如想像中全國 大人才 大集合 如約一百千之規定平台 在 政府支持監督下 發展 應不超過六年 台灣大治 但如此招忌 如何避免 則是國民之事 其中以白紙黑字 大眾明證之 最合理 最明快 之 論斷

因此文字語意 是 人腦科學中最 豐富 生活化 驗證經驗值 與科 學化之邏輯法則 之集大成 故能有效理解應用出 其中內容之科學道理者 (用語意對應最準且 已證明之事 非人自發明符號自吹者)

是世界 競爭力 標竿 故人之直覺的首尾科學程序 依 擬人化思維 及語意定義式破解之 是高科技的 high tech philosophy 是懂人文科學之 精英份子

最後可整合世界語意資源時 就可整合對應出世界物件資訊 是大富大貴之英雄oooo更是解決社會平貧富差距之 成功定義式ooo

因世界上各人有各人的自然財富 你有錢 我有時間 人力 如何 互動 互補是 每個人人都需要之工具之事 故稱 世界語意對應平台 o如此 利用 文化穿透力工具 以 解 世界問題之關鍵 方式 您就知 吾等言 不虛假 也 且 越早完成者 越有貢獻與得利oooo故做有功德事OO

我不知道风 是哪一個風向吹

我不知道風是哪一個風向吹

我是在夢中

她的溫存我的迷醉

這是小學生的 單戀 引發 文人的筆觸 徐志摩 怎麼不當教育部長

可以引出多少文創產業

想到萬沙浪名曲 風從那裡來 還真有啟發力

說到萬沙浪 說出 愛你一萬年 來學習中文文法 一萬 本為數量詞 現為行容詞 故 中文為情境語態

文法 還有多種定義式 依情境而變化 此與翻譯有莫大關係

讀中文要科學化(邏輯法則定意式因果論) 更要 靈值化 不可背書化

箬貝獎之委員 除意境缺失外 又有肥水不落外人田策略

大學講師教拿著億分之ㄧ的文章教材細節 去選博士 碩士 學生 如此 讀中文ˊ 哪有出息

上次 去聽半之 世界華語 敎學 演講 其中一老師講一 語詞 來 講了半天 其實 來用

語意定義式方法 (要清楚 定義值) 就足夠了 確當作 學問文章 例子講了半天 還是不足說明


如此敎學生 如何敎出 通情答禮之 程度 只會背書訓人而已

幼兒道德經 31 32 33 34篇

幼兒道德經 31 32 33 34篇

31 道德經:夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美

32 道德經:譬道之在天下，猶川谷之於江海。

33 道德經:知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

34 道德經:可名為大。以其終不自為大，故能成其大



預期他是大將之才者是因他有目標 考驗自己 不知虛榮 所以是成為大將之才

用人如管理通識 自己不一定 會執行細節完成之 但知道誰可完成他 委託及支持他 完成之功勞自己

也有一份之榮譽感 故不會自見 懂得不恥下問 其實是 為成功者必要修養 此名人官員 關卡矣o

這是智慧之管理員資格 所以知何種事務 自己 不適合親為之人者 是 明白成功之理 故強 專業之

人拿足薪水是應該的

一切為管理最佳化 有不靠別人自己可有完成之基礎 者稱長視久生之道 光靠別人賺錢者 離開你只是最近之事 做企業高明者 不只為賺錢也為 有
立功立德立言之功德心貢獻社會及制度或眾人者 稱 死而不亡 者 神仙之壽 這是在有網際網路後

最重要的企業領導氣質 因網際網路 可以協助你辦到此事 永久資訊財產是也 以無私故能成其私

也 就變的是王道了

凡是眾人必經之路 如 如何想要成神仙之路之方便處 你幫忙他完成鋪路 之 步驟 或 服務 力 就像 河川必流向大海之跟

隨你之向心力是早晚之事

以攻擊他人取勝利果實是不得已之事 如法律訴訟 對方連白紙黑字都不理了 不得已才做 贏了

拿該拿之物 故合約以慎重心為之 進退法都說明 雙方公平 有誠意者 自會主動簽署o此看出

對方將來之矩 誠意 ooo是社會 安全之理ooooo

中文非文化遺產 而是世界競爭力資產 與 快樂指數

敬諸位:
茲事體大不得不言
依據:科學化中文
技術來源 : 擬人化思維 中文之數學模式

參閱:道德經 google 字形技術陳昌江工作坊

1.丁邦新 男 台灣 中央研究院院士 研究中國語文的趣味
2.李英哲 男 美國 夏威夷大學東亞語文學系教授
3.屈承熹 男 美國 佛羅里達大學退休教授 漢語語法的理論研究與教學實踐――以“了1”為例
4.陸儉明 男 大陸 北京大學教授 再談要加強漢語作為第二語言的基礎性研究
5.邢福義 男 大陸 華中師範大學教授 語言表述的正誤與可否
6.張國恩 男 台灣 台灣師範大學教授 華語文數位教學的推動與願景
7.胡志偉 男 台灣 台灣大學心理系所教授

首先是中文從六書方法造字成圖意 成 故事 節奏感 開始 就是科學化設計法則 其更實用在 職業競爭力上
都是同行創新產品競爭下可敬的對手 此擴大到中文句型數學模式 稱號___中文語意函數模組化 是電腦
程式作業矩陣運算式精華 尤其中文經典中心內含實用靈測之哲學理論 >>>>>>>> 故如此高 高 高


科技philosophy >>>>>>>>>>使遠遠超出
歐美日 相關 資深學術層次 因他們搞不懂中文博大精深內容 便說 中文沒科學素養 非哲學 沒文法之 心虛 論述

其實大 錯特錯o 連 國內知名 學產官學院學者 也依其 老外老師遺言 將如此錯誤 的 心虛 論述傳播給一般學子


如此固態自封的學術導向下o 使 今時代網路語意技術 一直停留在 字詞 記憶階段 此以 google ___
純以記憶分類之 技術 為 宗師 但諸位大師


深知 人文中有 因詞不達意之境界 這使得 google 有龐大的電腦伺服器無從判讀網路資訊 人文資訊 的


善知識或 俗文化 >>>>>>>>>
所以 google 就造成 中國市場政府的排斥現象此 此情境皆因 語意不清之意 此怪不得別人 故用此擬人化思維


倒果為因之 高難度技術來解題 是唯一可行之道 因為人腦是最有科學邏輯法則的 電腦對應體 此 電腦對應體

Virtual Brain 就是程式庫指導原理 數據庫參數符號定意方式 故答案在此策略中 雖還是很難 但有
電腦對應體關鍵技術時就離
世界語意對應平台 不遠距離了 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

故首先是 認同台北市政府 的中文字文化美感 起步活動


但卻直指其用文化遺產之詞 所謂遺產顧名思義是先人死亡 後人相享用受用之意 但中華文化
現今及永久並未死亡 而且更重要的是有更多的應用與享用 還正起步 紅紅火火 故是否


認知遺產之詞 有誤 以真實認知執行之義不容辭>>>>>


不要怕錯 研究中文 反者道之動也 o 詳見 bioca77.blogspot.com 取教學相長之ooo


文化是資產不是遺產且是生活快樂指數>>>>>>>>>>>>>>>>
文化尖端是邏輯法則 不是 文化末端服務的應用資源 文化科技財是

創意應用
不是工程人力代工 中華文化是兩岸雙贏之最佳公約數 是谷川之江海效應 是務實之天下整體應用 不僅只是 文學系之討論文章



目前台北市政府 正實施一鋼一本之事 吾學習經驗上很贊同此舉 像道德經是天下民心哲學之母 讀通此書
對科學之理 談論之術 運動之贏 政治之花 技術之基因敢邏輯 創新之靜 都能迅速理解 受益不盡 故種種
文化資產 如能將之編輯至中華大辭典內 如此中華文化從字形字義字用及其相關者
編輯在中華大辭典內

故稱中華大辭典十二象限組織技術 那可以說是 功德足矣 但願各位大師屆時 拔刀相助
共襄盛舉ooooooooooo


還有此活動漏了中文字體之主角 就是您已知的________六書設計法則 如此重要之轉注 應用是 非常適合
中小學生 學習聯想 日常作業 課材 且吾預言 如此培訓出之人就業人士 如有十年以上之用功者 以後都是
國家棟樑 企業領導者 就業優選 不像今天的你我 那般費勁 攪盡腦汁 搞創意 您只要想一字的六書法則 就輕易的
應用在 服裝設計 裝潢設計 網頁設計 行銷設計上 真不勝枚舉技術 那可以說是 功德足矣 但願各位大師屆時 拔刀相助
共襄盛舉ooooooooooo


故從國人 聞其名 單故宮 精彩物件美之定義
卻不知其義定義式如何開始 我們對於 中華文化 理解及應用 性實在差的很遠 如何做成


而不是口號 呼籲而已 如何一步步
教授 邏輯法則 以及 智慧思維力 都將在中華大辭典十二象限組織規劃中 呈現 其中包括中文字的___六書設計法則 及文化寶典 精髓 ______易筋經 與_______道德經在內ooooooo

字如圖書 圖書以資訊溝通傳播為主 漢字稱秦字

字如圖書 圖書以資訊溝通傳播為主 漢字稱秦字 非漢朝小人所為 總之為了科學上一目了然當然是形音意
都具有才高竿 故拉丁文字屬低階設計 今日的漢字屬高階設計 此事中國人要懂得 詳見
bioca77.blogspot.com 科學化中文

所謂獨孤九劍是說 遇險境時 對方之行為邏輯法則之 反制之道
所謂獨孤九劍是說 遇險境時 對方之行為邏輯法則之 反制之道 故有 ::::::::::::::::::::::詳情後解一)語意定義式 替代直覺個性反應二)相 斥意志力 越 快樂 (拒煙拒毒拒誘惑者)三)倒果為因 反思成功路徑 四)和其光，同其塵，挫其銳，解其紛 社會問題心態治指導作為五)一技之長 自立修行之道六)深思基因邏輯 假借之法 創意之法 七)大愛 更愛自然品德八)擬人化思維立體運算參數九)前後相隨 歷史人心節奏對應法則

簡體字 是溝通工具之一 故潮州人喜用 因做生意時 即足夠 這是對的 工具也 正體字 有六書教育 功能 是科學化設計法 可作競爭力 實力 有專書教練 學 故值得學 況只要數小時即可 學不學 自知

幼兒道德經重要篇章 不道早已

30 道德經:以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。

31 道德經:夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美

32 道德經:譬道之在天下，猶川谷之於江海。

33 道德經:知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

故道德經 講道 道是贏的定義式 我們讀書求學就是 要贏 要健康現代人稱競爭力便是 故這就是編輯 中華大辭典十二象限 主旨 故 將贏的成功定義式 以絕世高手經驗 告訴你 知你 要相信及認真 體會以後 你就會是成功者 從個性 緞鍛鍊起 意志力 是玄關 玄之又玄 天地根 就像神仙般 做事穫益做善 以舉手之勞 一些美之定義 美食美景都是神仙要享受之物件o故不是要把你變成神先基因本體o只是學會神仙般享受與 思維模式 與 善健康行為 如此高級 人種 優雅身段 適當之文化穿透力

養成 科學化性情 擁有文化尖端通識 就算郭台銘跟你比 也似 互有 贏面 跟他比 毫不遜色 是不??

如此寶典 有人來教故有 家教 學習 此用功 習慣 毫不必客 氣 是不 ?????

故 道之在天下是 平常人就可有之資源oo 是一般農民翻身贏家之工具與機會成本 故要用心oo


資源是在社會網路自然環境中 故學會了獨孤九劍邏輯法則 及 吸星大法 心理素質 和法律素養

自然會富 且安全 此技術 以後再教之 oooo

故一昧以權勢欺負人 並非聰明人 實在需有比較勝負時ooo以果而已不必太甚 因其有反作用力 會反傷自己o這是道經智慧之言 很深很深 oo建議你 先照做就對了 以後自有體會 若講馬馬虎虎 之言 是說此時以對方心態而言 ooooo

物壯則老是說 只求偏狀 不以整體之道全 就像是 中東海灣都市繁華時 只強調世界第一高第一貴 其內涵和文化建設 則沒其他資源供應的上 故 老化特別快 接近死亡陷阱而不知不顧 是所以被淘汰者名單之一o

此情形世間比比皆知 故皆稱況擴充太快 o 人算不如 道算 就是天算 以道論o 麗歷史上不成功之人事 實在很多 故有比照對應機制 就顯得十分實用重要 故 語意平台 基因網 有如此服務 總之 成功定義式就是 道 而 道可道非常道 不同情節 就有不同 道之定意 成功定義式 故懂邏輯法則是 教育竅門ooo

幼兒道德經說明篇26 27 29 是政治工作者 讀書 反省 執行 策略

26 道德經:重為輕根，靜為躁君。是以聖人終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。

27 道德經:善行無轍迹，善言無瑕讁；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。


29 道德經:。天下神器，不可為也，為者敗之，執者失之。故物或行或隨；或歔或吹；或強或羸；或挫或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。

為是伪之意 搞個人崇拜 國家意識型態者 最終都以 國家衰敗收場 故實實在在者是王道 反正為腹不為目(意識形態)就對了 美國所以有最好的人才 與教育建設 今天開始衰敗就是 整天以恐怖份子為

主權考驗對象 經濟不管了 敗家子一大堆 別人講了 聽不進去 最後以社會負債倒閉收場 這是 標準的 雖智大迷 看不起 逐漸成功者 總認為 奇蹟才是英雄 總之沒有重視 實實在在 的社會價值觀 所以這才是 真有妙味 不是虛榮

有些政治人物 常有錯話誤舉 尤其在選舉期 都是敗象 故要懂得 平常心 讀感 聖賢書 經常不恥下問

比較 他人言行 就是邏輯法則的心得進步 上課時反思 重視參加 看別人釣魚 想心得 靜的本事靠

逍遙自在 和窮生活 體會 這是另外的財富 是自然而來 自然而取 故雖貴以賤 雖強以弱 雖上以下o

故燕處超然ooo

道就是同頻率 同成之

23 道德經:同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足，焉有不信焉。

24 道德經:企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰：餘食贅行。物或惡之，故有道者不處。

25 道德經:。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

信用之事大矣 包括追女子 更是 以信用 認知你的 誠心 實力

道法自然是 人認知 極端 人性就是人性 最終決策 表達出的行為 是目前兩岸 局勢 策略 路途

故以道為宗 為下 故取 民心 這很難懂 是可懂

自見最遭殃 自見是私意志橫行 是公務員通病 全力死腳症狀 故 其道不存也 要先發制人 可安

故認同道者 可與談道 對方只知 失敗之法時 要以其味道 轉變之 不要對牛談情 白搭 oo

孔子學理基本上是運用易經起承轉合作文模式以禮恕忠孝為其 參數 符號故 如西遊記般 能迎合人心 但裝飾言語 就可讓人假面具貌似忠厚 其實忌妒心害 這在古今社會上 屢見不鮮 故老子一 看就明白 保守給面子就說 這社會上 真能保持 禮忠之道心口如一的人 只有在以前的書上看的見 就 是說實際上禮貌口語只是

孔子學理基本上是運用易經 對應符號 起承轉合 作文模式 就以禮恕忠孝 為其 參數 符號 故 如西遊記般 能迎合人心

但裝飾言語 就可讓人假面具貌似忠厚 其實忌妒心害 這在古今社會上 屢見不鮮 故老子一 看就明白 以保守給面子就只說 是 在目前這社會上

真能保持 禮忠之道而仍心口如一的人

只有在古老以前的書上看的見

就 是說人心不古 今時實際上禮貌口語只是用來迷惑人用途

比如 我看闔各言薾志 此段故事

孔子最後所說的大話 與 顏淵 願無伐善無施勞之真道學心胸 比較


就是 孔子當老大 之 虛言 不及真 禮教 故 殺也 故 顏淵會鬱悶早死 不是沒理由的


真不好意思 千古人情政學 被人嗆聲 不過是社會上不講人話 背地抵毀人太多了

故道後是義 義 後是禮 禮後是 騙 騙後是 無恥 自樂 像韓信般下場
有些中國人耳朵與屁股同高度 是小人之幸也


中國人基因要改善 多讀多背道德經 道德經是文學 環保學 科學 佛學 基礎 運律

節奏感之自然基礎 運動員指導 小孩開始背誦 佳 如今之監獄之人 嘆早讀過卻不懂得 是不?
科學化中文以實用為主 但 玄之又玄 眾妙之門 要有邏輯法則支援 才能解題oo

中華大辭典十二象限也似中華大寶典 是啟發智慧易 改善基因難之 中國人 重大功德

中華大辭典十二象限也似中華大寶典 是啟發智慧易 改善基因難之 中國人 重大功德詳看bioca77.blogspot.com

中國人一定要讀 道德經 文章 但實在難題 沒人會 故先易後難 先由幼兒道德德經讀起相信會有正確的認知支智慧 超過歐美日民族 故以上倒果為因之法 作神仙實用生活觀 故是 這時代中國雖強 但普及人文文化尚差

如此輕鬆作為貞觀之治工具 有工具才是 真理 故建議中華大辭典十二象限代替一般僅是知識的簡繁詞句轉換而已科學化中文顧名思義 極為重要 但如何證明 如何編輯 擬人化思維需練習功效二十年功力才能懂得其邏輯法則 誰會如此用心


非如此 那能談論科學化中文之現代化 價值 但 此是文化尖端事務 恐 共鳴笛者較缺 但又如此重要 實用 挽救中華人文素質 之歷史里程碑 是否是我們責任 舉手之勞神仙本願

幼兒道經 相對的勢力總是同時存在的 唯動善時心善淵

20 道德經:絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。。我獨異於人，而貴食母。

21 道德經:孔德之容，惟道是從。

22 道德經:曲則全，枉則直 是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

沒有一次就完成的事業 多次完成也許是 另闢途徑 取道 借力 完成 之是曲則全 之理 總之目標 意志

力就是非成功不可 是俗語說的 就怕有心人 之意 不自見 以 無作日常心境 是很難得的修養 有名之

客 或官員科舉之士 大抵是持才俱傲 自見故不明 所以要建立 管理表格 自察 不就是無就是有

故 人心 不爭 天下莫以能爭也 故懂道之士 不會事是 小鼻子小眼睛之流 雍雍大度 讓眼前之利 取大

局之全 才是英雄 智是直覺 不是知識 故 絕學是稱 上 google 是找知識 而已 並非求智慧 找 know

how 是否????

相反的勢力 總是同時存在的 一拳打出去 是 擊破對方 當你回收拳時 對方也許反轉擊敗你 故善或

惡是同時存在的機會 唯懂得道 動善時 心善淵 不人云亦云 唯有禪機 心情 是 理性的 客觀人oo

使心不亂知止不怠

使心不
亂 故 知 止 不 怠 是耶 非耶 ?
故以古之道以御今之有 就是通識教育 基礎 公務員只有考試 沒實地 考驗 就是官
員顢頇 本色 企業老闆 跟的上時代趨勢 就是 如此 通識教育有無訓練 有無適當
教科書平日可用功 並常有思維時段 其或是 散步 或是 做車 咖啡廳 看電視時
一直反復 驗證而來 故社會上許多大老闆们 其實 文化尖端 程度很差 基本上是目
不識丁程度 此其對 社會有功德 之 貢獻很微 不過誇其財富 數字生涯而已 像頂新
泡麵 魏者 不過爾爾 辜類更是如此 不談也罷o
其實平常人日子過的輕鬆 容易逍遙 故易有靜之境 故智慧財富多矣 此老天 高低平
衡之理 以自然有餘之處補你不足也 如何保護自己是 閱歷 只要懂 一句真言即可
這是讀經之妙 實驗之理 故中國大陸 中國人 定要 平心靜氣 讀經 做為社會價值觀
範本 社會價值觀是正義感 化身 是 大災難 之對照 像明清中國人本身正義感 自殘
害故後有 人民 被 殘害之事 說來是因果關係 人民怪 只能怪自己 故天真 是好物件
懂此語意定義式 有助治國與修行 立業 故幼兒道德經 是 社會基本 教材 是 通識
教育 基礎 是 意見領袖 市競爭力 手段 是早教 精華 幼兒 課本 背誦 節奏範本

幼兒道德經說明篇 14 1516 是智慧來源 訓練模式 注意原則

14 道德經:執古之道，以禦今之有。能知古始，是謂道紀。

15 道德經:古之善為士者，微妙玄1通，深不可識。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。

16 道德經:致虛極，守靜篤。萬物並作

演藝人員經常婚變 搞偷情情是因其創意正消失矣 故需刺激一下 油盡燈枯的狀況 也是平時經常榨

乾腦汁因素而致如此 故沒保留一些 於內心中 含蓄些 就有新創意 當然平時 謙虛些 可願有不恥下

問之修為而不是現今社會名人官僚們的不齒下問 恥與齒差別大矣 但失敗者 卻私意志強之

故善為士者 思維穿透力深也 會以邏輯法則規納演繹外在現像 其中此以道德經最為完整 最具穿透

力像韓信一句話或關念 當天若肯聽我一句話 就可活 成為真應雄 此話便是 道德經一句即: 魚不可

脫於淵 不管對方誠意如何表演 我就是 有安全之道 演戲也好 將軍也可 總之安全便是 這句話也是

社會人士比必須知道的 安全法則 故懂得邏輯法則技術 甚至 人腦語意技術 此稱擬人化思維技術

是自然中科學話中文精髓 此話難懂 因任何事務 如像風水八卦也似 一種語意 sentence 表達 型 式

如在這位置加一物件似此句中 加一修飾詞 就有不同之語意 是不? 風水就變了 問題是 句中元素

服符號 參數值如何對應符合真實現況 此如股票區線 似語意般 但此情況是何定義值參數浮號

就是真學問 真本事 總之 要懂得思維深處基因邏輯 才是絕世高手 要靜觀其玄(不是安靜是心靜)

所以真讀書修行者要閉關 即是此理 o語意定意式很好用 是語意直覺 替代 個性反應之 好方法

人生七十而可隨心(語意今經驗值) 所欲 就是這道理 來的 o所以多重要 這就是 為何 中華大直辭典

列入十二象限規劃之一還加上其他實用參數行為模式 就是當神仙也不過如此表現 故稱 神仙武功

即是正解 非吹噓之事 各位看官 請了 o故 以御今之有是教程式設計師 要有智慧cpu 以邏輯法則 語

意'定義氏 作運算符合 先要以擬人化 函數 對應之 這就是科學化中文 的基因 運算原理 此秘密技法

稍後再公佈細節 是世界語言翻譯系統 的操作精神 所以致虛極 就是 累積足夠爆發力 用功些 平常

多驗證道經所言 故不出戶能知天下事 是 絕世高手 標準作業力lo

一般小孩或有智慧生命力之老者 皆直覺知吾 意境 之不假 故台態度上歡喜的狠 這是 道經 喜用

孩童赤子心反證之理 經常讓人歡喜 驚訝 這就是智慧力 是智識知識的 反對應 o 科學是正對應 哲學

是反對應oo>>>愚人是不對應ooooooo

11 道德經:三十輻，共一轂，當其無，有車之用。故有之以為利，無之以為用。

12 道德經:是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

13 道德經:故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。

利用一詞 原來是這麼來的 有 是物件功能定義 無 是讓它可以發揮之能量 故無 是設計法則之反思維 要妙思作用之 基本條件 然後 以其他方式有無可能替代 說不定 想出最有效率之方式結構

是科技商品化教育訓練課程 這以後在科學化中文再詳述 中華大辭典十二象限 會以故宮文物為例

將人間精品 美之定義 與各位一起研究一番 不過確實 很難想像到 執行細節上如何 進行 會能充分發揮完美教材 如果能做到 那各企業老闆 一定值得加把勁 如蘋果電腦般 領導世界風潮 那多好 是不?

幼兒道德經 :::我國孫子兵法大概都是由道經此段文章而來

道德經:天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身 道德經:天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

8 道德經:上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

9 道德經:持而盈之，不如其已；揣而梲之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退天之道。存。非以其無私邪？故能成其私。

人生現像道 如低調是保護自己在任何事務之好習慣故 果而以不炫耀 有道觀念的人懂得動善時

像投資股票般 居善地 如軍事考量般 我國孫子兵法 整套策略 大概都是由道經 此段文章而來

心善淵 指宅心仁厚般 與規矩人士相處 才是 生活品質安全問題 生意上 別人不做之服務 如果我

辦的到就是贏 總比價格競爭的生意 難長期安全 如球賽中攻擊時迅速 能反應傳遞資訊行動力

可檢驗對方每個缺點就是突破口 就是贏 o所以 像水一般 往下流 大家都得自然接受 你的策略當 吸

引 後 成為 必然配合你在必經之路所作之 設計程式 得雙贏或 小國 以或而 下 取大國之 成功者極

佳策略o 人心不足 總是你越不想這樣 大眾就越想讓你 這樣 o故 反者 道之動也o 故有無心插

柳 柳成蔭o 這是天道 若是用在善方向 或許有大作用 就是 人生 有立功 立德 立言 佳蓋棺論矣o

道德經邏輯法則 經常放置在前後段文章中 言有宗 事有君(主旨)要 整理一下o

功成身退 以無作本心 故身退 得宜 且人心不足 沒法 兒 這也總是最令人懷念 o 何有不好o

信件 蔣勳您好

蔣勳你好


我們並不認識 唯在專業上有關設計美學如大家去故宮到底 學會什麼?

結果是只見到中華文物精彩絕倫外大概逛一圈就回來了

所以吾是中華大辭典十二象限規劃人

其中就是有教授美的定義故以故宮文物為主 希望大家知一反三 比魯老外強那是當然的

但一切是洞懂得邏輯法則 基因教育德的 設計規劃事宜 故吾教 智聖先師 老子文章

在前頭是以中文字六書設計法則教起 六書設計法則是山寨文化的革命救星 但大家沒用功過? 這是讀中文學

美學者 缺憾之處 故在中華大辭典十二象限列入首先課程

這些生活樂趣與您專長有關 希望以後能得到您的製指正賜教

其中有如 道莊計畫 如附件所示 是世界教授中文之美神仙享受 美的項目之基地 甚至

偶有改善基因之 人間至美德 的 實際作為

規劃上很有意思希望能得到您的製指正賜教 有機會來講授一課

對了 電視上看到您說出知識之疵乎 為道日所損 之感慨

其實此句語意出至 道德經 非孔子 oo 讀 道德經 就是難在 人一生中沒多少 是做到 深刻鍛鍊體會出的

對應 道德經上 語意之同感 聽您一說後 一時彼一時 知是符合道德經上所言 語意 就像是邱義仁先生當幹盡人事

巧詐後o終懂 為道日損之理 乃至無為 無伪 所以吾有編輯出幼兒道德經說明參本 一粲

所以此中華大辭典十二象限是非人非神所能為 唯有請幾蔣大師 閒來無事時 對大眾能以舉手之勞 救之愛之 是耶?

幼兒道德經四五六 玄

4 道德經:道沖而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。5 道德經:天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。6 道德經:谷神不死，是謂玄1牝。玄2牝之門，是謂天地根。緜緜若存，用之不勤。

谷神不死 是指人的意志力有變化世事的能量 謂之玄牝 玄牝深處是心意決策 意志力強時 會視困境當作砥勵動力 故吸收困境產生之能量 故 用之不勤 鍊功者 經常以意志力 貫徹 天地氣場 是非?

言是塗抹 事實 其實不必如此 故 塗抹不完 心意到即可 是不

當大環境來臨時 大家都一樣 受到災情 就像政策下來時 誰都需配合般 這是要避開其鋒的

自然界運律一直是實際會發生的互動力量來源要靜心接納就能過關且沒反作用力故和深深深

若萬物皆能接招

故道是 吸星大法

幼兒道德經第二三章 相對論 教育宗旨

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道德經:
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音u4意相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；
3
道德經:
。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。

道德經第二三章 是說明 道之用 道之理

您現假設像貓一樣 往上跳狀 是否先要沉下 反轉 力量 往上跳 這是事實 真相 所以 美稱之學歷職務者

其實並不一定是 棒才 由其道 多是隱者 故美之為美 斯惡矣 故 高低相請傾 音意(語意)相和
(尤其中文多以形音法造字法 )ibm via voice 多以詞意 認知字 非以單字音認字

前後相隨是 法律刑事破案重要 原則 看後面之軌跡 就知前形跡 故有形跡 可疑後事可料 之描述oo

故不言之教 可深入人心 反而言足 不伪故實幹 當然成功故可無不為

道經將 陰陽 邏輯現像 因果 答案 文章 放入 前後 文章 故 讀道經 要 整篇讀 不要只讀句章

道經將教育宗旨 國政宗旨說明清楚了 像美國北韓為什麼 會 逐漸衰退 就是 為目(意識形態虛其心)

不為腹 (經濟建設)弱其志強其骨 故教育個人或國政 大鋼宗旨 照做者贏 反是者弱o

故中華阿大辭典十二象限為何分十二象限 就是期望 教你虛其心，實其腹，弱其志，強其骨

讓不開發地區 成為贏家 社會 競爭力強 社會 當老闆創意多 當神仙靠自己ooo

幼兒道德經說明篇 是早教班幼兒們 最佳讀物

幼兒道德經 說明篇

這是以 幼兒音律感 韻律 節奏感 或 沒有那麼深奧 的功夫體驗文字 來編寫之 道經強卓民大眾版

此比較好背誦 作 啟發智慧 以改善基因之 終極目標是 早教班之幼兒 最佳 讀物

可以將人腦思維 邏輯法則 經驗法則 直覺智慧 語意定義式 之 生化細胞體 提早成熟 甚至可超越

一般成人程度 是社會尖端 領袖氣質 管理高手之 必備功夫訓練

中稍做些進階說明讓人有正確之認識

看懂道德經 要有 言有宗 事有君之修為 加上擬人化語意文字程序技術 會希望明白道經 語法O若光是表面之文字學 根本找不到重心 還會有錯

像無為無不為的 第一字 為 其實是 虛伪 的伪 是作者 常有之 同音異義字 高級心態 只有研究邏輯深度有類似思維法則者O有如此深深深經驗者 才知 此高明之處 這與當時老子身分及地域也有關OOOOO

以下每一章節 略做說明 : 還請各位賜教 一二作為文化精華補充 教學相長 實用為要OOOO

背景>>>>>>>>>>>

[春秋 (公元前772年 - 公元前476年)]
[又名：《老子》] 幼兒道德經1 樓道德經:道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母此兩者，同出而異名，同謂之玄1。玄2之又玄3，衆妙之門。

此說以 道之本質 特性

故道是成功法則任何成功者皆有一種成功法則 其實道經就是講究 贏的行為基因表徵O

像王永慶 賺錢方法 其尚有 不傳之秘就是 用倒果為因之原理 策略進行任何人都知 市場一定會接受 最佳組合之產品

故會有營收 故會賺錢 最終以信用貫穿全場 如此善性循環 世人皆知其 可信也OO

但前後兩件事情卻沒一定的成功法則 (非可道) 就是說 別人如此成功了 同方法你卻做失敗了

因時間地域的不同 節奏就不同 就是告訴你 要用心 體會當時 跟者感覺 情況走 當然 個性堅持是

修為 重點 故須體會 靜思語 做就對了

名是功法 是解釋 世間成功之法 方式 各有不同 故道是心法 譬如:::有人畫大象 是先由尾部畫起 有人是由頭部畫起 有人是由 身體畫起 結果都是大象 都是可接受的 O

有心法在先 才有真正的功法 不懂道 就不懂德 是讀道經者 基本概念O

ˊ這是大家都可知的事實 情況 故孫子云 道天地將法

母會生子故稱有 有是無 之後之 啟動而有創意發起的 心思 故稱 妙是 玄 是 產生變動之 動力能量O
轉變之深思成 玄 是 質變 之 途徑 故稱眾妙之門o 故 常 靜 O

當神先就是要贏\要有競爭力

我門 自小 讀書求學 或修行的目的不外是能當個 神仙 無憂無慮

當神先 就是能贏 或以 現代名詞 就是有競爭力

所以小至個體 大至 國家社會 都強調有競爭力養成訓練


這也是世界 家長們花大錢 把小孩送去 學校教育 之心願與期待

但前言為何說當神仙不是更好嘛???

事實上當神先就是有以下素養

一)易筋經般健康不生病且爆發力驚人
二)一技之長 獨立
三)手腳靈活之日常動作
四)享受美之事務美食美景美人美物美文章
五)自立立人之品德
六)創意設計能力
七)隨手之勞之能力助人
八)善念
九)靜(是境界非安靜)
十)世界事務之邏輯法則之思維力

如此就是必有了競爭力 條件 是不?????

所以中華大辭典十二象限

就依此規劃 成立了寶典

這比的上最貴的上海地區早教班 培訓課程 是不OOOOOOO

但執行起來 真不簡單 真是上窮碧落 下黃泉 光是 道德經世上就少有人 懂其三分之ㄧ

吾找了幾位 絕士高人教後 編一幼兒道德經 大綱 作為啟發智慧 改善基因之 大綱

就算是最簡單之六書科學設計法則 例證 都 想破頭 絞盡腦力 獨孤 九劍 吸星大法都用上了

可惜吾未練成 乾坤大挪移 無法及時大量轉移大地文化質量 為 新生事物 這是自小少練易筋經之故

所以 這是平均知識 平均財富 之人生 神仙策略 懂不懂看自己福氣有無基因

相信祖先誠摯建議 描述的 易筋經 就是天下\ 武學泰斗易筋經事先練人性 未來學成後

再練奇經八脈 邏輯法則 通古創今之 神性 如能成為道莊教主 就 有 涅盤之修為 夠您三代五代用了

中華大辭典十二象限是先學幼兒道德經及易筋經

中華大辭典十二象限是啟發智慧改善基因的平台 具有整合創意資源 對應供需應用之 Virtual Brain 是講究實際效用 六書科學設計法則 故宮文物美之定義 成功者與義定義是之 智慧寶典 是贏的法則固非常重視道德經研究 故先學幼兒道德經及易筋經 初步 如您肯相信道德經及易筋經智慧的人相信 不用三年學習後 您的中華文化素養 及科學應用設計能力 會令中國人佩服 這也是任何成功的企業家___深必備之實力內容 早晚要學的成功者經驗 故在早教教育中 即時啟用 以善知識 善優質 為國家社會重用O